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王崇古没有骨鲠正气,面对皇权,他的选择不是大喊:杀我十族又何妨!
毕竟在大明文人的笔下,方孝孺面对成祖文皇帝入南京时的骨鲠,那一声怒吼,可是文人们塑造出的道德楷模,成祖文皇帝的暴君模样也跃然纸上,栩栩如生,而方孝孺的经历,也成为了一段令人扼腕痛惜的故事。
当然,现实是方孝孺没有被杀十族,早在仁宗登基后,方孝孺沦为官籍奴仆的家眷,都被释放为民,发还他们田地。
在万历初年,还有人鼓噪声势,要朝廷褒扬、编录建文朝的忠臣,建表忠祠以示忠勇,被旌表者名单之上,徐辉祖为首,其次就是方孝孺。
朱翊钧对此批复:想为建文君尽忠,尽管去殉葬。
这话的意思是,再鼓噪这种声势,就物理送他下去尽忠去,之后,便再也没人提这事儿了。
徐辉祖是被猪队友朱允炆给坑了,而这个方孝孺的‘忠臣发愤兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求’,万士和十分明确的告诉朱翊钧,也是假的。
成祖文皇帝入京之时,皇宫大火,当时南京城有不少人为建文君自缢殉葬,这个方孝孺是逃出了南京,又被人抓了回来。
有趣的是,大明的读书人们极力塑造的忠臣模样,是虚妄的,因为诛十族的谣言起源于祝枝山《枝山野记》,主要讲的是方孝孺的后代变成了蛇妖复仇。
可当虚妄照进了现实之时,读书人们又开始畏惧了起来。
嘉靖四十四年,海瑞抬棺上谏,嘉靖嘉靖,家家皆净。
海瑞的这个做法,就是虚妄照进了现实的典型,当现实真的出现了,出现了忠臣发愤的楷模时,读书人发现这英雄不要也罢,海瑞清查徐阶贪腐兼并,最后落得个升官致仕的下场。
当英雄没有出现时,大明读书人期盼着英雄出现,甚至不惜余力的塑造一个虚假的英雄,可当英雄出现时,又畏惧英雄,诋毁英雄、残害英雄。
大明读书人总是如此的矛盾。
王崇古当然不会高喊杀我十族又何妨,因为他知道成祖文皇帝不会杀人十族,但陛下真的会把他满门抄斩,所以王崇古一直在内部清查,而且做的比朝廷的更加严格彻底。
阳城白氏这两万斤硝石是王谦查出来的,不仅仅是泽州府,山西、陕西、陕西行都司都有人负责此事,王崇古在清党。
山西按察使乔壁星是晋党的人,而且是嫡系,但面对关键问题的关键选择时,王崇古没
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