第256章 定人族圣贤
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圣贤乃是圣人与贤人的合称，这里的圣人并不是指天道圣人，而是指对族群、对人道有着大贡献，推动了人道发展的人。
而诸位圣人此时要定下的这些人族圣贤，便是在人族大兴的过程中，特别是三皇五帝治世的过程中，能够进一步加快人族大兴的步伐的存在。
只听太清圣人老子开口道：
“天皇象征天道，测八荒，衍凶吉，定人伦。其在位期间，当有圣贤出世辅佐，术数测八荒，姻缘定人伦，此二者当为圣贤之行。”
用更加直白的话来说，天地八荒的测量需要用到术数之道，而人族之中，关于术数之道并没有多少人擅长。因此需要诞生一个擅长术数之道的圣贤，着书立传，大兴术数。而人伦乃是一个种族壮大的根基，天皇虽然有着定人伦的功德，但是这定人伦的具体的事迹则是应该由专门研究姻缘的圣贤进行。唯有定下姻缘嫁娶的规矩，方能让人伦之事变得更加稳固，此为传承！
圣人一言一行皆代表了天道，关于圣贤更是印刻进了天道与人道之中，让原本轨迹中那模糊不清的几分可能性直接具现成百分百会出现。
红云听到老子的话，同样有了想法。
天皇都有圣贤辅佐，没道理地皇没有圣贤辅佐。
就在老子说完之后，红云开口接着道：“地皇博爱众生，驱逐病疫、饥荒，以仁德治世，亦当有圣贤辅佐。驱逐病疫，涉及丹、药、炼、辨等诸多方面；而驱逐饥荒，则是涉及五谷、果蔬以及牲畜等诸多方面。圣贤以二者降，所行不出二者！”
地皇主要的功绩应该在病疫与饥荒上，但是病疫与饥荒看似只有简简单单的两个词，其中所蕴含的内容则是涉及到方方面面。
就算是地皇再博览群书、再天命使然，也做不到一个人将所有的事情给做完了。
就算按照另一条时间线中的地皇神农尝百草、种五色穗禾的进程，其中神农本草经更是由神农带领，诸多人族辅佐方才完成的一本着作。而五色穗禾更是部落无数青壮年辛勤耕种这才完成了前期的试验，以至于后来推广到整个人族之中，彻底解决饥荒。
而红云所定下的两个圣贤，则是依托病疫与饥荒而诞生的，不管是改良渔获之法，还是初步做好驯养五畜，还是改良农耕工具、研究如何种植草药等等，对于人族而言都是大功德一件，成为人族圣贤绰绰有余。
元始天尊的声音紧随其后，如果说天皇与地皇是解决人族的生存问题，那么这
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